當前位置：
所有的臺階，自然是能上也能下的，這才叫臺階。但是莊子的臺階，卻只能下行不能上行，這就有點怪了。
其實也沒什么好奇怪的。對于人來說，都有一種欲望，爬到別人的頭上，或者簡直就是站在別人的頭上，把一個人結結實實地踩在腳下，那感覺是夠爽的。所以，幾乎所有的人，都拼命往上爬。魯迅先生的雜文《爬和撞》對此有形象的描繪。
對此，我們發現了一個規律，所有的臺階，人生的臺階，幾乎都只是用來上行的。元曲里有個詞，“蟻陣蜂衙”，說的就是大家一窩蜂往上爬，往上擠，擠不動就往旁邊亂撞的人生圖景。有人被從臺階上撞倒，掉下去了，也許下面就是深淵；有人被踩在了腳下，張著嘴喘氣，像涸轍之鮒；自然也有人爬上去了，趾高氣揚，躊躇滿志。
莊子站在臺階外面，冷眼看著這一番世間奇景。他不趕這個熱鬧，他也沒力氣在人窩里擠和撞。他的人生，是“游刃有余”，他要找人世的罅隙，哪里有罅隙他往哪里鉆，他才不趕這個熱鬧。
不趕這個熱鬧，自然就被邊緣化。因為只有順著臺階爬上去的人，才是英雄。秦皇漢武、唐宗宋祖，哪個不是這樣的主兒？爬上去了，就成了塵世的主宰，呼風喚雨，吃香喝辣，世界是他們的，不是別人的。說句公道話，他們爬得也實在是累呀，好不容易坐穩了江山，恣睢一下，也不是完全沒有理由。
但莊子只有冷眼。
那種只能往上爬的臺階，他不要。他自己制造了另一種臺階，這臺階，讓他從從容容往下走。
于是，這世間就真有了看頭。一窩蜂順著臺階往上爬的一群人，哭爹喊娘，嚶嚶嗡嗡，宛若捅破了一個馬蜂窩。然而，另一條臺階上，清清靜靜一個人，大布之衣，葛巾裹頭，芒鞋竹杖，從從容容在那里走，往下走。臺階邊上，一帶清溪，纏著他的足跡，纏纏綿綿，情絲依依，叮叮當當往下流。
人往高處走，水往低處流。這是人生的固有模式。但這種模式，終被一個人打破。一個被人打破的模式，就失去了它的莊嚴。就像競技體育中，再偉大的世界紀錄，一旦被人打破，就基本分文不值。莊子很促狹，他把那個被人們尊為鐵律的固有人生模式打破了，這個模式一旦破碎，就變成了一地雞毛，風一吹，就煙消云散了。莊子真是個促狹鬼。
而人，也是可以往低處走的。
躲開喧嚷的一群，躲開了爭先恐后的一群，躲開了你沖我撞哭爹喊娘的一群，躲開了殘酷競爭白熱化的一群，我其實還是可以從從容容，有另一條路可走。
于是就有了莊子的臺階。清清靜靜的一條盤山小徑，一條石砌的路徑，兩邊青山如洗，碧水長流。耳中是鳥鳴啾啾，蟲聲唧唧。松果不時被山風吹落，砸在枯葉上，噗噗響。莊子一步步往下走，走一步，就放下一個心中的念想。
名、利、勢、位，聲、色、犬、馬，這些東西，就留在山上吧。每下行一段，就停留一下，像黛玉當年“埋香冢飛燕泣殘紅”一樣，也給這八樣東西，每樣筑一個冢，把它埋掉。埋在山上，也就相當于從心底用刀剜掉，徹徹底底，鮮血淋淋，在所不惜。
莊子一步步走下山來，提著哨棒，像當年景陽岡上打虎的武松。欲望的大蟲已經被他打死，徹徹底底留在山上。他干干凈凈下山來，心空得就像黃昏寺廟的一口鐘。
這樣的一個莊子，輕輕一碰，就是金石之聲，響徹天地間。那樣的洪鐘大呂，世間誰人能比？
莊子下山了，那臺階還掛在山上。
那是莊子留給我的。
贛公網安備 36012102000646號